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内在因素——执著。 例如不少人时常以为自己有苦恼只是因为没有拥有一些东西，如财富、名誉、地位等。但更常见的是当人一旦得到了自己想要的东西后，他体验到的快乐往往仅是在一瞬间，当那一瞬间过去后，他马上就...快乐，只是因为尚未获得一样自己想要的东西。 这就是执著；同时也就是“无明”，即对真相未如实了知，而他未如实了知的正是自己的执著。他一直以为不快乐的原因是因为未落得那些外在的东西，而事实上真正主要的原因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072767728.html
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一、依靠修信遮止自利方面以寂灭为足之心
如果不对佛陀功德修持信心，就对佛果不希求证得，如此便无法遣除自利方面执著寂灭为满足的心。
如果经由修习慈悲，见到成办利他必须证得大菩提，从而希求成佛，则只能遣除利他方面执著以寂灭为满足的心，但这并不能遮遣前面自利方面以寂灭为满足的执著，而且以其它方法也不能遮遣。
因此，只有对佛功德修习信心，才能遮止自利方面以寂灭为满足的执著。...
益西彭措堪布讲授
小乘|大乘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16411720166.html
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念佛完整的目的不但要保平安，还要保往生净土，“为成佛而念佛”即含摄这两者。
求生净土的目的，乃因净土环境好，能安心办道修行，不像在世俗，无法全心全意修行，在净土则能一路修到底。
念佛是否执著...是不是执著？”照教理上来说，只要有念都是生灭，因生灭的妄想，念就是执著，不可攫取。老和尚说：“念佛不是执著，而是正念”。其实念佛的心一举，一念生灭，一念生起，后续念念，是生灭相，还是妄，但这“妄”不是...
威因法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2250313265.html
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初心的许多障碍中，有四个障碍比较突出，即：任务观点、执功德相、执著名相、执著仪规。由於在学法修法中，执著了以上四个方面，於是就不能离分别而悟证佛道，也就不可能从缘修——借法而修，进入真修——全性起修了...的人把布施、弘法等好事，都认为有了功德而记在心上，於是执著了功德相而不忘陵，障碍了修道的进步。其实真正的功德并不在事相上，也不在修法上，而是在修法之後，内心世界脱离了烦恼的一种清净无染的状态，也即是自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539220.html
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知道，往生西方是藉佛力因缘往生，所以生即无生；虽然在西方得无生忍，不是离开生而有无生。无性随缘，无生即生；随缘无性，生即无生。
如果你执著离开无生以外有生，认为释迦牟尼佛另说个无生法，往生西方是生法。那你执断常。如果执著释迦牟尼佛说无生法，是断边；执著往生定是生，是常边。还是偏於断常二边。如此解佛法者，非解如来真实义。
什么是如来真实义呢？生即无生，无生即生。所以说不生不灭、不常不断、不一不异...
智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454846185.html
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忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一...：毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。对于佛法因果道理与见地有怀疑或迷惑也为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形： a、身见：执著五蕴的身心里面有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025454408.html
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大师崇拜（上） 阿姜，苏美多法师／著 心行法师／译 承蒙邀请来谈关于人的偏好及选择的问题。（注一）人们有许多关于对某一位和尚、老师的偏好或对某一传统的偏好之问题。他们适应于、或执著于某一位老师...的皈敬，而下是对某一特殊的人或大师的皈敬；这是为了要断除人对有魅力的师父的执著。由比丘们代表的僧伽，只要他们遵守戒律，皆是值得尊敬、值得供养的。与其判定是否我们喜欢他们，或他们的个性人格是否与我们的...
阿姜，苏美多法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333764179.html
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了身是幻是佛身，了心是幻是佛幻，了得身心两性空，是人与佛何殊别？
我们总是执著身体，想把他照顾好，想着他健康，这个是执著，对身体完全放下，他好他的、坏他的，他好不觉得好，他坏不觉得坏。身体真...个心的虚相，这个也不执著了，不就是心也是虚幻的吗？
了得身心都不可得、都性空，这个空非想的空，也非物质的空，不就是妙空吗?不就是佛性吗?
所以言语道断,心行处灭! 一切都是不可得。
愿大家行此...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021777494.html
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就是平常心，无所得的心，不放逸的心，没有分别的心，不执著的心，无所住的心等等。
禅定的修习是一条漫长的路，而这条路上歧路特别多，只要心态上有所偏差，就偏离了佛陀的教导。也就是慈悲和智慧，禅定的修行整个重点在于心，内在的清净柔软，慈悲和智慧会带来禅定的成长与内心的喜悦。
密勒日巴尊者说过心气无二，心与气是一体的两面，只有不执著的智慧，气脉才会真正的开展，反之太执著气的人，会落人现象界的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378152.html
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四十二章，最后说明了佛他平等观察一切诸法，破一切众生的这种执著。我们人间一百年，在忉利天只是一昼夜；这娑婆世界的一个大劫，在极乐世界也只是一昼夜。所以我们一切一切没有什么是真的，都是虚妄的，所以&...诸侯的地位，“如过隙尘”：就好像空隙中的尘那样，它是没有什么价值的，没有什么可执著的，所以说就像过隙尘。
“视金玉之宝”：看金子和玉石这种宝贵的...
宣化上人讲解
烦恼|空性|看破|放下|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09130693997.html